Resumen

Este artículo aborda la gentrificación desde la crítica de la economía política, resaltando que no se trata únicamente de un tema económico-espacial, sino también una disputa por lo íntimo. El problema central identificado es que la mercantilización del suelo, la financiarización de la vivienda y la turistificación de barrios populares erosionan, además del derecho a la ciudad, los mundos íntimos que sostienen la vida cotidiana. Como marco conceptual, se retoman aportes de Marx, Lefebvre, Harvey, Smith, Federici y Bauman, cuyas categorías —renta del suelo, sobrepoblación relativa y acumulación por desposesión— permiten elaborar una propuesta crítica. La hipótesis sostiene que la gentrificación, al expulsar poblaciones, desarticula hogares, memorias y redes de cuidado, estructurando una dobles desposesión: material y simbólica. El método empleado es de carácter teórico-crítico, apoyado en revisión bibliográfica y análisis de experiencias urbanas latinoamericanas. Los resultados muestran que la gentrificación transforma, erosiona y mercantiliza aspectos íntimos de la vida humana, pero también genera resistencias expresadas en prácticas de cuidado, memoria y autogestión comunitaria. En conclusión, se sugiere que analizar la gentrificación como disputa por lo íntimo permite replantear políticas que prioricen la reproducción social de la vida por encima de la valorización del capital.

Abstract

This article examines gentrification from the perspective of the critique of political economy, emphasizing that it is not merely an economic-spatial issue, but also a dispute over the intimate. The central problem identified is that the commodification of land, the financialization of housing, and the touristification of working-class neighborhoods erode not only the right to the city, but also the intimate worlds that sustain everyday life. The conceptual framework draws on the contributions of Marx, Lefebvre, Harvey, Smith, Federici, and Bauman, whose categories—land rent, relative surplus population, and accumulation by dispossession—enable the development of a critical proposal. The hypothesis argues that gentrification, by displacing populations, disarticulates households, memories, and networks of care, producing a double dispossession: material and symbolic. The method employed is theoretical-critical, based on a bibliographic review and analysis of Latin American urban experiences. The findings show that gentrification transforms, erodes, and commodifies intimate aspects of human life, but also generates resistance expressed through practices of care, memory, and community self-management. In conclusion, analyzing gentrification as a dispute over the intimate makes it possible to rethink policies that prioritize the social reproduction of life over the valorization of capital.

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